تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وروى البخاري ومسلم أن النَّبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ ﴿الم﴾، ﴿وَهَلْ أَتَى? عَلَى ?لإِنسَـ?نِ﴾ في فجر يوم الجمعة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وذلك لما فيهما من ذكر خلق الله آدم وحياة الإنسان ومنتهاه، كما في سورة السجدة في قوله تعالى?: ﴿?للَّهُ ?لَّذِى خَلَقَ ?لسَّمَـ?وَ?تِ وَ?لاٌّرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ ?سْتَوَى? عَلَى ?لْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ شَفِيعٍ أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَيُدَبِّرُ ?لاٌّمْرَ مِنَ ?لسَّمَآءِ إِلَى ?لاٌّرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِى يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَذ?لِكَ عَالِمُ ?لْغَيْبِ وَ?لشَّهَـ?دَةِ ?لْعَزِيزُ ?لرَّحِيمُ?لَّذِى أَحْسَنَ كُلَّ شَىْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ ?لإِنْسَـ?نِ مِن طِينٍثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلاَلَةٍ مِّن مَّآءٍ مَّهِينٍثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ ?لسَّمْعَ وَ?لاٌّبْصَـ?رَ وَ?لاٌّفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ﴾.

وفي سورة ﴿هَلْ أَتَى? عَلَى ?لإِنسَـ?نِ﴾ قوله تعالى?: ﴿هَلْ أَتَى? عَلَى ?لإِنسَـ?نِ حِينٌ مِّنَ ?لدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراًإِنَّا خَلَقْنَا ?لإِنسَـ?نَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـ?هُ سَمِيعاً بَصِيراًإِنَّا هَدَيْنَـ?هُ ?لسَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراًإِنَّآ أَعْتَدْنَا لِلْكَـ?فِرِينَ سَلَـ?سِلَ وَأَغْلَـ?لاً وَسَعِيراًإِنَّ ?لاٌّبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَـ?فُوراً﴾.

ففي هذا بيان لخلق العالم كله جملة ثم خلق آدم، ثم تناسل نسله ثم منتهاهم ومصيرهم ليتذكر بخلق أبيه آدم، وما كان من أمره كيلا ينسى ولا يسهو عن نفسه.

تتمة أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن · الصفحة ٢٤٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تتمة أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآنص ٢٤٠