الصَّفُّ فِي صَلاَةِ الْجِنَازَةِ

روى البخاري بسنده , فقال:

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ تُوُفِّيَ اليَوْمَ رَجُلٌ صَالِحٌ مِنَ الحَبَشِ، فَهَلُمَّ، فَصَلُّوا عَلَيْهِ»، قَالَ: فَصَفَفْنَا، فَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَنَحْنُ مَعَهُ صُفُوفٌ. (1320).

قال الفقهاء: يستحب تسوية الصف في الصلاة على الجنازة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج إلى المصلى فصف بهم وكبر أربعا.

وورد أن أبا بكار الحكم بن فروخ قال: صلى بنا أبو المليح على جنازة فظننا أنه قد كبر فأقبل علينا بوجهه فقال: أقيموا صفوفكم ولتحسن شفاعتكم (النسائي 4/ 76 رقم 19993).

كما يستحب أن لا تنقص الصفوف عن ثلاثة لقوله صلى الله عليه وسلم: من صلى عليه ثلاثة صفوف فقد أوجب (أحمد 4/ 79) وقوله صلى الله عليه وسلم: ما من ميت يصلى عليه أمة من المسلمين يبلغون مائة كلهم يشفعون له إلا شفعوا فيه (مسلم 947).

فإن كان وراء الإمام أربعة جعلهم صفين في كل صف رجلين، وإذا كانوا سبعة أقاموا ثلاثة صفوف يتقدم واحد منهم إماما وثلاثة بعده واثنان بعدهم وواحد بعدهما؛ لما روي من أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة فكانوا سبعة فجعل الصف الأول ثلاثة والثاني اثنين والثالث واحدا (المغني 2/ 493 ط. الرياض). إلا أن بعض العلماء كره أن يكون الواحد صفا، كما كرهوا إذا كانوا ثلاثة أن يجعلوا ثلاثة صفوف بحيث يكون كل صف رجلا واحدا. (الفتاوى الهندية 1/ 164، ومغني المحتاج 1/ 361، وكشاف القناع 1/ 111، والمغني لابن قدامة 2/ 492، 493).