578) وأجمعوا على أن من وطء مرارا في يوم واحد وقبل أن يكفر فأنه ليس عليه إلا كفارة واحدة .وأجمعوا على أن الأكل والشرب بشرطه من مفسدات الصوم .

579) وأجمعوا على أن رأى هلال شوال وحده أنه لا يفطر علانية .

580) وقد أجمع المسلمون على أن العمل بالحساب في إثبات دخول الشهر أو خروجه غير معتبر ولا معمول به .

581) وأجمعوا على أن المجامع في نهار رمضان عليه الكفارة المقررة في حديث أبي هريرة في الصحيحين.

582) واتفق أهل المعرفة على أن المطالع تختلف .

583) وأجمعوا على أن أكل شاكا في طلوع الفجر أن صومه صحيح .

584) وأجمعوا على مشروعية المضمضة ولاستنشاق للصائم .

585) وأجمعوا على جواز الاستياك للصائم ولكن اختلفوا فالكراهة فقط والحق : ـ عدم الكراهة لعدم الدليل.

586) وأجمعوا على أن خروج دم النفاس كنزول دم الحيض في إفساد الصوم .

587) وأجمعوا على أن من ذرعه القيء فإنه لا قضاء عليه .وخلاف الحسن شاذ وخالف للنص .

588) وأجمعوا على أن استقاء عمدا فإنه يقضي .

589) وأجمعوا على تحريم صوم العيدين .

[فصل ]

590) وأجمعوا على أن الاعتكاف سنة وليس بواجب ، إلا إذا أوجبه العبد عليه بالنذر .

591) وأجمعوا على جواز الاعتكاف في غير رمضان.

592) وأجمعوا على أن الاعتكاف لا يشرط لصحته الطهارة .

593) وأجمعوا على أن الوطء يفسد الاعتكاف .

594) وذكر ابن تيمية اتفاق العلماء على أنه لا اعتكاف إلا بمسجد .

595) واتفق المسلمون على أن المسجد لا يملكه المعين .

596) واتفق العلماء على كراهة القبلة والمباشرة للصائم .

[فصل ]

597) وأجمع المسلمون على أن الحج من أركان الإسلام .

598) وأجمعوا على أن من جحد وجوبه فإنه يكفر الكفر الأكبر والعياذ بالله تعالى .

599) واتفق العلماء على أن العبادة المقصودة في نفسها لا تصح إلا بالنية ومنها الحج فلا يصح إلا بالنية بالاتفاق .

600) وأجمعوا على أن الحج لا يجب على من لم يبلغ .