أدلة القول الأول:

1 - عموم قوله تعالى: ژ? ? ? ? ? ? ? ??ژ [الأنفال:75]، وهذه الآية عامة في جميع الأقارب فيدخل فيها ذوي الأرحام بالمعنى الاصطلاحي.

2 - حديث عمر بن الخطاب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الخال وارث من لا وراث له».

وجه الدلالة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل الخال وارثًا لمن ليس له وارث، والخال من ذوي الأرحام فيقاس عليه سائرهم.

3 - قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ابن أخت القوم منهم»، وابن الأخت من ذوي الأرحام وإذا كان منهم فهو أولى بالمال من بيت المال.

أدلة القول الثاني:

1 - قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله أعطى كل ذي حق حقه؛ فلا وصية لوارث».

وجه الدلالة: أن ذوي الأرحام لو كان لهم حق لكان لهم فرض في كتاب الله فلما لم يكونوا كذلك لم يكونوا وارثين.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

.............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................