صغيرين، أحدهما مملوء دنانير، والآخر دراهم؛ فقال لهم: هذا منعني، لأن من ملك من الدنيا هذا، يقبح عليه أن يزهد الناس فيها، فيدخل فيمن ذمه الله تعالى بقوله: ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ﴾ (٢٧٨) - الآية.
ولما جرت له المسألة التي تكلم فيها في الإيمان، وخالفه فيها أبو محمد بن أبي زيد، والقابسي، والسبائي، والجماعة، وجرت بينه وبين بعضهم وحشة [¬١] بسببها، جعل موعد الإلقاء، وألقى عليهم كتاب الوضوء؛ فخالفوه في مسألة، فقال لهم [¬٢]: اسمعوا ما أقول، درست هذا الكتاب ألف مرة؛ فأبوا إلا مخالفته، فقام بهم إلى داره، وأخرج الكتاب، وأراهم المسألة - كما قال، ثم دعا على نفسه وقال: اللهم لا تقض [¬٣] علي أن ألقى عليهم [¬٤] بعد هذا شيئا، اللهم اقبضني إليك وأرحني منهم؛ فما أقام إلا يسيرا - حتى مات - (٢٧٩) رحمة الله عليه.
وقال أبو عبد الله محمد بن التمار: خرجت مع أبي محمد إلى سوسة، ومعه جارية له - راكبة على زاملة [¬٥]- (٢٨٠) وهو على سرج، فإذا مشى قليلا، مضى إليها وقال لها: تحب [¬٦] أن تركب السرج؛ فتقول: نعم، فينزل لها [¬٧] ويرجع على الزاملة؛ ثم يمشي قليلا فيقول لها: ترجع على الزاملة، فتقول له [¬٨]: نعم، فيردها
[¬١] وحدث: ط م، وجرت: أ.
[¬٢] فقام بهم: ط م. فقاربهم: أ.
[¬٣] تقض: م. تقضى: أ ط.
[¬٤] عليهم: أ م. إليهم: ط.
[¬٥] له راكبة على زاملة: ط م. لفراشه على زاملة: أ.
[¬٦] تحب: أ ط. تحبين: م.
[¬٧] لها: أ م، إليها: ط.
[¬٨] له: أ - ط م.
_________
(٢٧٨) الآية: ٤٤، سورة البقرة.
(٢٧٩) تأمله مع ما ورد من النهي عن طلب الموت، وانظر معالم الإيمان ٣/ ٩٦.
(٢٨٠) الزاملة: الدابة المعدة للحمل.