فقال: إنما يفصل بين العالمين [¬١] من كان أعلم منهما.
وكان رحمه الله يقرأ السبع كل يوم، وما استكمل حفظ القرآن إلا وهو ابن سبعين سنة.
قال بعضهم: كنا عند أبي العباس، حتى أتى عطية الجزري العابد، فنظر يمينا وشمالا، ثم انصرف - وهو يقول: ما هنا [¬٢] من أصحابنا أحد.
فصاح أبو العباس عليه، فرجع وقال [¬٣] له: وما نحن من أصحابك؟ واندفع في البكاء ويكرر قول عطية ويقول: من أين [¬٤] نكون من أصحابك - وأنت تأتى القيروان وعليك تليس؛ وقابس وعليك تليس [¬٥]، وإطرابلس وعليك تليس [¬٦]، ومصر وعليك تليس؛ ونحن نتخذ ثيابا للحاضرة [¬٧] لا نلبسها في البادية، وثيابا للبادية [¬٨] لا نلبسها في الحاضرة [¬٩]، ونتزين ونتطيب؛ ويبكي - وعطية يقول له: يا سيدي لا تفعل، فأنت إمامنا في ديننا، بك نقتدي في أمورنا. وكانت له فراسة لا تكاد أن تخطيء، يذكر [¬١٠] أنه قال لأبي الحسن القابسي [¬١١] وهو يطلب عليه -: والله لتضربن [¬١٢] إليك آباط الإبل من أقصى المغرب، فكان كما قال.
ودخل عليه عطية الجزري، فرحب به أبو العباس، فقال: أتيتك زائرا ومودعا إلى مكة، فقال له أبو العباس [¬١٣]: لا تخلنا من بركة دعائك - وبكى، وليس
[¬١] العالمين: أ، عالمين: ط م.
[¬٢] هنا: أم، ههنا: ط.
[¬٣] وقال: أ. فقال: ط. ثم قال: م.
[¬٤] من أين: أم، ومن أين: ط.
[¬٥] وقابس وعليك تليس: أط - م .. واطرا بلس وعليك تليس. ومصر وعليك تليس: ط م، ومصر وعليك تليس.
[¬٦] وطرابلس وعليك تليس: أ. ففيهما تقديم وتأخير.
[¬٧] ثيابا للحاضرة .. وثيابا للبادية: أط، للحاضرة ثيابا.
[¬٨] وللبادية ثيابا: م. للبادية: أم، في البادية: ط.
[¬٩] للحاضرة: أم. في الحاضرة: ط.
[¬١٠] يذكر: ط م، فذكر: أ.
[¬١١] القابسي: ط م. ابن القابسي: أ.
[¬١٢] لتضربن: أط، ليضربن: م.
[¬١٣] له أبو العباس: أم - ط.