تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال رجل لأبي بكر بن عمرو بن حَزم [¬١] في أمر: "والله [¬٢] ما أدري كيف أصْنَع في كذا"؟ فقال أبو بكر: يابنَ أخي! [¬٣] إذا وجدتَ أهل هذا البلَد [¬٤] قد أَجمَعوا على شيء [¬٥] فلا تشكَّن فيه أنه الحقّ.

وقال الشافعي: إذا وجدت مُعتمدًا من أهل المدينة على شيء، فلا يكن في قَلبك منه شيء.

وقال الشّافعي أيضا: أمّا أصول أهل المدينة فَليسَ فيها حيلةٌ من صِحّتها [¬٦].

قال ابن نافِع: كان مالك يَرى أن أهل الحَرَمْين إذا بايعوا لزِمت البيعةُ أهلَ الإسلام.

قال مالك: كان ابن سِيرين أشبهَ الناس بأهل المدينة [¬٧] في ناحية ما يأخذ بِه [¬٨].

قال أبو نُعيم: سألت مالكًا عن شيء، (*) فقال لي: إن أردتَ العِلم فأقِم، يعني بالمدينة؛ فإنَّ القرآن [¬٩] لم ينزل على الفُرات.

قال الشّافعي [¬١٠]: رحلت إِلى المدينة فكتبتْ بها اختلافَهم، زاد في رواية: "في الجَدّ" [¬١١].

قال مِسْعَر: قلت لحبيب بن أبي ثابت: أيُّما أعلَم بالسنّة، أَو بالفِقه؟ أهلُ الحجاز [¬١٢]، أم أهل العِراق؟ قال: أهلُ الحجاز.

[¬١] بن عمرو بن حزم: ا ب خ بن عمر بن حزم: ت ط ك.

[¬٢] أمر والله ما أدري كيف أصنع: ب ك ط، أمر والله لا أدري كيف أصنع: ا، أمر والله ما أدري ما أصنع: ت، في أمور الله كيف نصنع: خ.

[¬٣] أخي: ا ب ت ك ط، - خ.

[¬٤] أهل هذا البلد: ب ت ك، - خ ا.

[¬٥] على شيء: ا ب ت ك ط، - خ.

[¬٦] فيها حيلة من صحتها: ا ب ت ك ط، - خ.

[¬٧] الناس بأهل المدينة: ا ب ت ك ط، الناس بالمدينة: خ

[¬٨] يأخذ به: ا ت ك ط، يوخذ منه: خ، وغير واضحة في: ب.

[¬٩] فإن القرآن: ا ب ت ك ط، فإن العلم: ب.

[¬١٠] قال الشافعي: ت ط ك، قال الشعبي: ا ب خ.

[¬١١] في الجد: ا ب ط خ، في الحد: ك ت.

[¬١٢] الحجاز أم: ا ب ط ك ت، الحجاز أو: خ.

ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ط المغربية · الجزء ١ · الصفحة ٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ط المغربيةج ١ · ص ٤٠