وقال رجل لأبي بكر بن عمرو بن حَزم [¬١] في أمر: "والله [¬٢] ما أدري كيف أصْنَع في كذا"؟ فقال أبو بكر: يابنَ أخي! [¬٣] إذا وجدتَ أهل هذا البلَد [¬٤] قد أَجمَعوا على شيء [¬٥] فلا تشكَّن فيه أنه الحقّ.
وقال الشافعي: إذا وجدت مُعتمدًا من أهل المدينة على شيء، فلا يكن في قَلبك منه شيء.
وقال الشّافعي أيضا: أمّا أصول أهل المدينة فَليسَ فيها حيلةٌ من صِحّتها [¬٦].
قال ابن نافِع: كان مالك يَرى أن أهل الحَرَمْين إذا بايعوا لزِمت البيعةُ أهلَ الإسلام.
قال مالك: كان ابن سِيرين أشبهَ الناس بأهل المدينة [¬٧] في ناحية ما يأخذ بِه [¬٨].
قال أبو نُعيم: سألت مالكًا عن شيء، (*) فقال لي: إن أردتَ العِلم فأقِم، يعني بالمدينة؛ فإنَّ القرآن [¬٩] لم ينزل على الفُرات.
قال الشّافعي [¬١٠]: رحلت إِلى المدينة فكتبتْ بها اختلافَهم، زاد في رواية: "في الجَدّ" [¬١١].
قال مِسْعَر: قلت لحبيب بن أبي ثابت: أيُّما أعلَم بالسنّة، أَو بالفِقه؟ أهلُ الحجاز [¬١٢]، أم أهل العِراق؟ قال: أهلُ الحجاز.
[¬١] بن عمرو بن حزم: ا ب خ بن عمر بن حزم: ت ط ك.
[¬٢] أمر والله ما أدري كيف أصنع: ب ك ط، أمر والله لا أدري كيف أصنع: ا، أمر والله ما أدري ما أصنع: ت، في أمور الله كيف نصنع: خ.
[¬٣] أخي: ا ب ت ك ط، - خ.
[¬٤] أهل هذا البلد: ب ت ك، - خ ا.
[¬٥] على شيء: ا ب ت ك ط، - خ.
[¬٦] فيها حيلة من صحتها: ا ب ت ك ط، - خ.
[¬٧] الناس بأهل المدينة: ا ب ت ك ط، الناس بالمدينة: خ
[¬٨] يأخذ به: ا ت ك ط، يوخذ منه: خ، وغير واضحة في: ب.
[¬٩] فإن القرآن: ا ب ت ك ط، فإن العلم: ب.
[¬١٠] قال الشافعي: ت ط ك، قال الشعبي: ا ب خ.
[¬١١] في الجد: ا ب ط خ، في الحد: ك ت.
[¬١٢] الحجاز أم: ا ب ط ك ت، الحجاز أو: خ.