فقال عُمر: لا أَقول في حَرَم الله ولا في بيته وأمنه [¬١] شيئًا، ثم قال له عمر كما قال أولًا، فأجابه عبدُ الله بجوابه، وأجابه عُمر بمثل الأول [¬٢]. ثلاثَ مرّات، ثم انصرَف". أنا اختصَرتُه.
ورَوى ابن عُمر أن النّبي ﷺ، قال: لا يَصبِرُ أَحدٌ على لأواء (١) المدينة وشِدَّتها إلّا كنت [¬٣] له شَهيدا أَو شفيعًا [¬٤] يوم القيامة" (٢)، وفي رواية: "وَشفيعا".
وعن جابِر بن عبد الله (٣) قال: قال رسول الله ﷺ: "إنما المدينةُ كالكِير تَنفِي خَبَثَها ويَنْصَعُ (٤) طَيْبها"، وفي حديث أَبي هُريرة (٥): "تَنْفِي الناسَ كما يَنفِي الكِيرُ خَبَثَ الحديد" (٦).
وفي حديث زيد بن ثابت [¬٥]: (٧) "أنها تَنفِي الرجالَ كما تَنفِي النار خَبَث الفضّة" ورى سفيان بن أبي زُهير [¬٦] (٨) قال: قال رسول الله صلى
[¬١] الله ولا في بيته وأمنه: اب ت ك ط، الله وأمنه ولا في بيته: خ شيئا: ب ت ك ط خ، شيء: ا
[¬٢] بمثل الأول: ا ب ت ك ط، بمثل هذا الأول: خ
[¬٣] إلا كنت: اب ت ط خ، إلا كتب: ك
[¬٤] شهيدًا أو شفيعا: ا ب ت ك ط، شفيعا أو شهيدا: خ
[¬٥] زيد بن ثابت: ا خ ب ك ط، زياد بن ثابت: ت
[¬٦] سفيان بن أبي زهير: ب ك ت بخاري، سعيد بن أبي زهير: ط ا.
_________
(١) لأواء المدينة: شدتها وضيق معيشتها.
(٢) هذا جزء من حديث، وهو في الموطأ ٢/ ٢٠٠ - ٢٠١ بتمامه، وانظر وفاء الوفا ١/ ٢٧.
(٣) حديث جابر في صحيح البخاري ٣/ ٢١، والموطأ ٢/ ٢٠١.
(٤) هذه إحدى الروايات في هذه الكلمة. ونصع اللون: صفا ووضح. والمعنى: تنفى عنها الخبيث من الناس، أما الطيب فتجلى صفاء جوهره. وانظر لسان العرب ونهاية ابن الأثير (نصع، بضع)، ووفاء الوفا ١/ ٣٠.
(٥) حديث أبي هريرة في صحيح البخاري ٣/ ٢١، والموطأ ٢/ ٢٠١ - ٢٠٢.
(٦) خبث الحديد: وسخه الذي تخرجه النار.
(٧) حديث زيد بن ثابت في صحيح البخاري ٣/ ٢٣.
(٨) الحديث في صحيح البخاري ٣/ ٢١، الموطأ ٢/ ٢٠٢. وانظر تحقيق النصرة ١٣، ووفاء الوفا ١/ ٢٩.