أمَّا أحَدُهم فغلَبت عليه الملوكُ، يعني ابنَ الماجِشون، وفي رواية: شُغِل بالأغاليط (١) أو نحو [¬١] هذا.

وأما الآخَر فماتَ، يعنى كثيرَ بن فَرْقَد.

وأَما الثالث فغَرَّب نَفْسَه [¬٢] (٢)، يعني عبد الرحمان بن عطاء.

وسكَت عن الرّابع، فعلمنا أنه يعنى نفسه.

[وقيل لأبي حَنيفةَ: كيفَ رأيَت غِلمانَ الْمدِينة؟

قال: إن نَجَب منهم، فالأشقر الأزرق، يعنى مالكا؛ وفي رواية: رأيت بها عِلما مبثوثًا؛ فإن يَجْمَعه أُحد فالغُلامُ الأبيض الأحمر [¬٣].

قال ابن غانم:

فذكرت ذِلك لمالك فقالَ: صدق، لقيتُه فرأيُت رجلًا له علِم وفَهْم لوْ بنى على أصل، يَعْنى أثر أهْلِ المدينة] [¬٤].

قال ابن أبي أُوَيس:

قال مَالك: أقبل على ذات يوم ربيعةُ فقال لي: مَن السَّفِلة (٣) يا مالك؟ [¬٥]

قلتُ: الذي يأكُل بدِينه.

قال لي: فمَن سَفِلة السَّفِله؟

قلتُ: الذي يأكل غيره بدينه.

فقال: زِهْ، وصدَّرَني. رضي الله عنهم أجمعِين [¬٦].