وفي رواية أخرى: لما حضرتُ مع رَبيعة عندَ السلطان، رأيتُ الكراهيةَ في وجهه.
فقلتُ له لمَّا خرجنا: إن كنت تكره [¬١] أن أحضر [¬٢] لم أحضر، إنما [¬٣] تعَلّمنا منك.
قال: فلا أكره، إنه [¬٤] ليَحضُر [¬٥] معنا من أنت أفقَه منه.
قال مالك: ليس كلُّ من أحَبّ أن يَجلس في المسجد للحديث والفُتْيا جلَس، حَتَّى [¬٦] يُشاوِرَ فيه أهلَ الصَّلاح والفَضْلِ، وأهلَ الجِهة من المسجد؛ فإن رأوه لذلك أهلًا جلَس، وما جلستُ حتّى شهِد لي سبعون شيخًا من أهل العلمِ أنى موضعٌ [¬٧] لذلك.
قال ابن وَهب: وجاء [¬٨] رَجل يَسأل مالكًا عن مسألةِ، فبادر ابن القاسم فأفتاهُ، فأقبل عليه مالكٌ كالمغضَب [¬٩] وَقال له [¬١٠]: جَسَرت على أن تفتى يا عبد الرحمان؟! [¬١١] يكرّرُها [¬١٢] عليه، مَا أفتيتُ حتى سأَلت: هل أنا للفُتْيَا مَوْضع؟ [¬١٣]
فلمَّا سَكَن غضَبه قيل له: من سألت؟
قال [¬١٤]: الزُّهري ورَبيعَةَ الرأي.
[¬١] إن كنت تكره: ا ب ت ك ط، إن كرهت: خ
[¬٢] أن أحضر: اط؛ - ب ت خ ك، لم أحضر: ب ت خ ك: - ا ط
[¬٣] أحضر إنما: ا ب خ ط ك، أحضر فقلت إنما: ت.
[¬٤] أنه: ا ب خ ط، ان: ت ك
[¬٥] ليحضر: ا -، يحضر: ب ط خ ك
[¬٦] جلس حتى: ا ب ت ك خ، جلس بل حتى: ط
[¬٧] أنى موضع: ا ب خ ط، أنى لموضع: ت ك
[¬٨] وجاء: ا ب ت ط ك، جاء: خ
[¬٩] كالمغضب: اب خ ط، كمغضب: ت ك
[¬١٠] له: ا ب خ ط ك. - ت
[¬١١] يا عبد الرحمان: ا ب ط ك خ، يا أبا عبد الرحمان: ت
[¬١٢] يكررها: ا ب ت خ ك، فكررها: ط.
[¬١٣] موضع: ا ب ت خ ك، أهل: ط.
[¬١٤] قال: ب ت خ، فقال: ١.