ويمكننا أن نذكر عدا هذه الترجمات بعضاً من أهم الترجمات وأقدمها، مثل نسخة من ترجمة بخط المؤلف كتبها محمد بن سيد علي تيروي عام 886هـ (1481م)، وهي محفوظة ضمن مجموعة خاصة يملكها علي دهري ديلچين؛ ونسخة من الترجمة التامة التي قام بها مصلح الدين مصطفى بن شعبان المشهور بسروري (ت 969هـ/1561م)، وهي تحمل تاريخ عام 977هـ (1570م)، وهي محفوظة في مكتبة نور عثمانية بإصطنبول تحت رقم (317)؛ ونسخة من ترجمة (مواهب عليّة) التي قام بها أبو الفضل محمد بن إدريس البدليسي (ت 982هـ / 1574م)، وهي محفوظة في مكتبة جامعة إصطنبول تحت رقم (1195)، وتبدأ من أول القرآن الكريم حتى الآية 84 من سورة الكهف (18)، وتحمل تاريخ عام 981هـ (1573 – 1574م)؛ ونسخة من الترجمة المعروفة باسم (تاج التراجم) والتي قام بها الشيخ أفتاده (محمد محيي الدين الجلوتي) (ت 988هـ/ 1580 – 1581م)، وهي محفوظة في دار الكتب القومية بالقاهرة تحت رقم (27 تفسير تركي – طلعت)، وتحمل تاريخ عام 991هـ (1583م) (1)؛ ونسخة من الترجمة التي قام بها علي بن ولي السلانيكي، وهي محفوظة في المكتبة الوطنية بمدينة أنقرة (A. 1948) تحت عنوان (ترجمة تفسير حسين واعظ)، وتحمل تاريخ عام 952هـ (1545 – 1546م)، وتبدأ من أول القرآن الكريم حتى سورة الإسراء(17)؛ والترجمة التي قام بها آق شمس الدين أوغلي حمدي (ت 909هـ /1503 – 1504م) وهي نسخة بخطه، ترجع إلى القرن العاشر الهجري (السادس عشر الميلادي)، وتحتفظ بها مكتبة طوپ قاپى سراي (قسم قوغوشلر – 428 – 429)، وتقع في مجلدين(2).

الترجمات الأردية: