ومنها :- أقول :- لقد اختلف العلماء فى المسح على العمامة، فممن كان يمسح عليها: أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وأنس بن مالك، وأبو أمامة، وسعد بن أبى وقاص، وأبو الدرداء، وبه قال الثورى، والأوزاعي، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور.وممن كان لا يرى المسح عليها: عَلىّ، وابن عمر، وجابر, ومن التابعين: عروة، والنخعي، والشعبي، والقاسم، وبه قال مالك، وأبو حنيفة والشافعي، والحق جواز المسح عليها لثبوت السنة الصحيحة بها ، كما في حديث عمرو بن أمية الضمري قال :ــ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على عمامته وخفيه ، رواه البخاري ولمسلم عن بلال قال :ــ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والخمار ، وفي حديث ثوبان عند أحمد وأبي داود " فأمرهم أن يمسحوا على العصائب والتساخين " والعصائب أي العمائم ،وفي المتفق عليه من حديث المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح بناصيته وعلى العمامة والخفين ، والأحاديث في المسح على العمامة كثيرة ، وبها نقول ، فالمسح على العمامة جائز ، وسيأتي مزيد تفصيل لذلك إن شاء الله تعالى عند الكلام على قاعدة المطلق والمقيد والمهم أن ما ذهب إليه جمهور أهل العلم ليس هو الراجح ، بل الراجح هو ما ذهب إليه أحمد من تجويز المسح على العمامة ، ولنا مناقشة في بعض شروط المسح عليها ستأتي ، إن شاء الله تعالى .