يقسم «"حديث حسن" وحديث» لا يحل لرجل أن يعطي عطية أو يهب هبة فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي لولده ... الحديث «وكحديث» لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما «"حديث صحيح" وكحديث» لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصلي وهو حقن حتى يتخفف ولا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يؤم قوماً إلا بإذنهم «وحديث» لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً «فهذه الأفعال كلها حرام لأنها وردت بلفظ (لا يحل) وهو لفظ صريح في التحريم والله أعلم.

ومنها: الأفعال التي رتبت عليها العقوبة في الدنيا سواءً كانت العقوبة الحدية أو غيرها من العقوبات، فإن هذه الأفعال محرمة لأنه لا يعاقب إلا على فعل الحرام وذلك كقوله تعالى ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾ وقوله تعالى ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ﴾ وقوله تعالى ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ وكحديث» إنما أهلك من كان قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد «وحديث» أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يضرب في الخمر بالجريد والنعال «وحديث» إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما «وحديث» من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه «وحديث» لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة «وحديث» من بدل دينه فاقتلوه «وحديث» من سمع رجلاً ينشر ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فإن المساجد لم تبن لهذا «وحديث» من رأيتموه يبيع أو يبتاع في