ومن هذه الأحاديث أيضا :- حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، قال :- كان علقمة بن علاثة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فقال " رويدا يا بلال ، ليتسحر علقمة " وقد أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده والطبراني وعبد بن حميد في مسنده ، كلهم من طريق قيس بن الربيع ، وهو حديث ضعيف ، لأن قيسا ضعيف فقد ضعفه وكيع وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان والترمذي ، والدارقطني ، وقال فيه يحيى بن معين :- ليس بشيء ، وقال النسائي :- متروك الحديث ، وحيث كان الحديث ضعيفا فلا يستفاد منه حكم شرعي ، لأن الأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للأدلة الصحيحة الصريحة ، ومن هذه الأحاديث أيضا :- ما رواه عبدالرزاق في المصنف عن ابن جريج عن يزيد بن أبي زياد مولى آل علي ،أن ناسا من ثقيف قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم ، فأنزلهم المقبرة ، وذلك في رمضان ، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إليهم بسحور بعد أذان بلال ، بعد طلوع الفجر وأسفر جدا ، وأكلوا وأكل معهم بلال ، ثم صاموا جميعا ، قلت :- وهذا الحديث حديث ضعيف لثلاث علل:- الأولى :- الإرسال ، لأن يزيد بن أبي زياد ، لم يلق أحد من الصحابة إلا أنس بن مالك ، وهو هنا يرفعه عن غيره ، فهو مرسل تابعي ، وقد تقرر في قواعد التحديث أن مرسل التابعي ضعيف ، الثانية :- أن يزيد بن أبي زياد أصلا فيه مقال ، والأكثر على تضعيفه ، قال فيه ابن معين :- لا يحتج بحديثه ، وقال مرة :- ليس بالقوي ، وقال أحمد بن حنبل :- لم يكن بالحافظ ، وقال أبو زرعة :ـ- لين ، يكتب حديثه ولا يحتج به ، وقال أبو حاتم :- ليس بالقوي ، وقال الجوزجاني :- سمعتهم يضعفون حديثه ، ومن كانت هذه حاله فإن حديثه ضعيف ، الثالثة :- فيه ابن جريج وهو مدلس ، وقد عنعن هنا ، وقد تقرر في قواعد التحديث أن رواية المدلس المعنعنة لا تقبل حتى يصرح بالتحديث ،وعليه فيكون الحديث ضعيفا ، فلا يستفاد منه حكم ، لأن الأحكام الشرعية