مدلول الآية حتى يتوافق مع ما كان يفهمه ، ومن هذا الباب دخل الفساد في الاستدلال ، فهو لا يدخل في دراسة الآية ليهتدي بها وليتعرف على مراد الله تعالى فيها ، وإنما يدخل في دراستها ليتعرف هل هي توافق فهمه أو لا؟ فإن كانت توافقه قبل مدلولها واعتمده ، وإن كانت تخالف ما ورثه عن غيره فناهيك عن التحريف في معانيها وقلة الأدب في تعطيلها عن معانيها الصحيحة والقدح فيها، وهذا شأن كل أهل الأهواء ، فتحكيم الهوى في الاستدلال صاد ومانع من التوفيق للاستدلال الصحيح ، ومانع من الاهتداء بنصوص الشرع ، فأدلة الشرع هي حق اليقين وبرد الهدى ، لكنها لمن قدم الهوى حسرة عليه كما قال تعالى " وإنه لحسرة على الكافرين ، وإنه لحق اليقين " فنعوذ بالله أن نكون من الذين قال الله تعالى فيهم " ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا وما يزيدهم إلا نفورا " ومن الذين قال الله تعالى فيهم " وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا " ونسأله جل وعلا أن يجعلنا من المتقين الذين قال الله تعالى فيهم " ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين " والمقصود :- أن الواجب هو حمل الكلام على ظاهره الذي يفهمه أهل السنة والجماعة ، لا يسما إن كان النص من نصوص الصفات وحقائق اليوم الآخر ، ولا يجوز العدول عن هذا الظاهر إلا غيره إلا بالدليل الصحيح الصريح ، أو القرينة المقبولة عند أهل الحق .

(