وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ... الآيات} وفي الصحيحين من حديث جابر مرفوعاً» أن الله ورسوله حرم عليكم بيع الخمر والخنزير والميتة والأصنام ... الحديث «وعن أبي ثعلبة - رضي الله عنه - قال» حرم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحوم الحمر الأهلية «"متفق عليه" وهذه الصيغة نص في التحريم.

ومن الصيغ أيضاً: صيغة (لا تفعل) وما تصرف منها فإنها يستفاد منها التحريم على القول الصحيح وسيأتي البحث في ذلك في باب النهي إن شاء الله تعالى كقوله تعالى ﴿وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى﴾ وقوله تعالى ﴿وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ وقوله تعالى ﴿وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ وقوله تعالى ﴿وَلا تَأْكُلُوا الرِّبا أَضْعَافاً مُضَاعَفَةً﴾ وقوله تعالى ﴿وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ وغير ذلك من الآيات وهي أكثر الصيغ وجوداً في الكتاب والسنة، وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب «"رواه مسلم" وفي لفظ البخاري» لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه «وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» لا تلقوا الركبان، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لبادٍ ولا تصروا الإبل والغنم ... الحديث «"متفق عليه" وعن سليمان بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أمر أميراً على جيش أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله تعالى ومن معه من المسلمين خيراً ثم قال» أغزوا باسم الله، في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله، أغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليداً ... الحديث «"رواه مسلم".

ومنها: التصريح بلفظ (نهى) وما تصرف منها فإن هذه اللفظة هي بعينها كلفظة (حرم) ولا فرق بينهما وذلك كقوله تعالى {إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ