ج) أقول :- هذه المسألة من المسائل الخطيرة الكبيرة في الأصول والعقيدة ، ولا بد من الإسهاب في شرحها ، وبيانها البيان الكامل ، حتى ينكشف وجه الحق فيها وتزول مواضع الإشكال ، فأقول وبالله تعالى التوفيق ومنه أستمد الفضل والعون والتأييد :- لقد اختلف أهل العلم رحمهم الله تعالى في هذه المسألة على أقوال :- فمنهم من نفى وجود المجاز في كلام العرب مطلقا، وفي القرآن على وجه الخصوص، فقال :- لا مجاز في اللغة ، فضلا عن القرآن الكريم ، ومنهم من أثبت المجاز في كلام العرب ، أي في اللغة ، ولكن نفاه في القرآن الكريم ، فقال :- يوجد المجاز في اللغة ولكن لا وجود له في القرآن ، ومنهم من أثبت وجود المجاز في اللغة ، وأثبته في القرآن الكريم ، إلا أنه شدد على أنه لا يجوز القول بالمجاز في الآيات التي تتعلق بالغيب ، كآيات الصفات وحقائق اليوم الآخر فصارت الأقوال في هذه المسألة ثلاثة أقوال :- قول ينفي وجود المجاز في اللغة وفي القرآن ، وقول يثبته في اللغة وفي القرآن ، وقول يثبته في اللغة دون القرآن ، والترجيح عندنا يتوقف على فهم قواعد مهمة في هذا الباب وهي كما يلي:-

(