السلام هذا الكلام ، فلما سجد له إخوته وأبواه قال " هذا تأويل رؤياي من قبل " أي هذا هو حقيقتها التي تؤول إليها ، فوقوع الرؤيا في أرض الواقع هو تأويلها ، لأنه هو حقيقتها ، ومن ذلك قول عائشة رضي الله تعالى عنها " كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده :- سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي ، يتأول القرآن " متفق عليه فسمت تنفيذه للأمر تأويلا ، والمراد بالأمر أي الأمر الوارد في قوله تعالى " إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا ، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا " فلما امتثل النبي صلى الله عليه وسلم هذا الأمر وأخرجه في قوله ( سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي ) سمي ذلك تأويلا ، أي هذا هو حقيقة الأمر الوارد في سورة النصر ، وعلى ذلك :- فيكون تأويل الخبر معناه :- وقوعه على الحقيقة المخبر بها ، وتأويل الأمر معناه :- امتثاله وتنفيذه على الوجه الشرعي ، وتأويل النهي معناه :- تركه واجتنابه تعبدا لله تعالى ، وتأويل الرؤيا معناه :- تحققها وظهورها على أرض الواقع ، هكذا قال أهل السنة والجماعة ، وأما التأويل الثاني :- فهو التأويل بمعنى التفسير وبيان المعنى ، ومنه قول ابن جرير الطبري في تفسيره :- القول في تأويل الله تعالى كذا وكذا ، كذا وكذا ، وقد اتفق أهل السنة على أن التأويل يأتي بمعنى التفسير ، ويفسر به قوله تعالى عن الخضر عليه السلام أنه قال لموسى عليه السلام لما أراد مفارقته لعدم صبره على ما رآه من الأفعال ، وبعد أن فسر له حقيقة ما فعله ، قال له " ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا " أي هذا تفسيره ، وهذا هو حقيقته ، وبالجملة :- فالتأويل له معنيان صحيحان متفق عليهما بين أهل السنة والجماعة وهما :- التأويل بمعنى ما يؤول إليه الأمر ، أي حقيقة الشيء على ما هو عليه والتأويل بمعنى التفسير ، إذا علمت هذا فأقول :- إن قوله تعالى " وما يعلم تأويله إلا الله