جـ/ أقول: هذا المسألة عظيمة جداً والكلام عليها يطول ولكن سوف أحاول إن شاء الله تعالى الاختصار ما استطعت لذلك سبيلاً فأقول وبالله التوفيق ومنه أستمد الفضل والعون وحسن التحقيق: القاعدة في ذلك تقول (التكليف مشروط بالقدرة على العلم والعمل) وهي من الأصول المعتمدة عند شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى، وهناك قاعدة أخرى تتفرع عنها وهي متفق عليها بين أهل العلم رحمهم الله تعالى وهي قاعدة (لا واجب مع العجز ولا محرم مع الضرورة) ومعناهما أن الله جل وعلا إذا أمر عباده بأمر فإنه يطلب منهم أن يحققوا منه ما كان داخلاً تحت قدرتهم فقط، وأما ما يعجزون عنه فإنهم غير مطالبين به، وهذا من رحمته جل وعلا فالتكاليف الشرعية لا تجب إلا مع القدرة، قال أبو العباس رحمه الله تعالى (الأمر والنهي الذي يسميه بعض العلماء التكليف الشرعي هو مشروط بالتمكن من العلم والقدرة فلا تجب الشريعة على من لا يمكنه العلم كالمجنون والطفل ولا تجب على من يعجز عنها كالأعمى والأعرج والمريض في الجهاد، كما لا تجب الطهارة بالماء والصلاة قائماً والصوم وغير ذلك على من يعجز عنه) ا.هـ. قلت: وبناءً عليه فلا تكليف إلا بالقدرة على العلم والعمل وعلى ذلك أدلة كثيرة نذكر لك طرفاً منها فأقول:

من الأدلة: قوله تعالى?فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ? فعلق الله تعالى الأمر بالتقوى بالاستطاعة، فأفاد ذلك بمنطوقه أن التقوى إنما هي في المستطاع فقط، وأما بمفهومه أن الأشياء التي خارجة عن استطاعة المكلف فإنه لا يكلف بها وهذا واضح.