غيرِ المَذكورِ في الآيةِ، صَواباً فَعَلَ. غيرَ أَنَّهُ كانَ عليهِ أنْ يَفعلَ هذا الذي نَقول: أَنْ يَجِدَ المَنطوقَ الأصليَّ أو شبهه. ولذلك، رغم أَنَّني أُقَدِّرُ عالِياً ما جاءَ في تفسيرِ القرطبيِّ مِنْ أَنَّهُ "أَرادَ بالكلمةِ قَوْلَهُ -عَزَّ وجَلَّ-: ﴿كَتَبَ اللهُ لأَغْلِبَنَّ أَنا وَرُسُلي﴾ (1) " (2)، إلا أنَّ هذا غيرُ مَقبولٍ أَيْضاً، ذلكَ أَنَّهُ لا يَنطَوي على أَيِّ خطابٍ مُوَجَّهٍ مِن اللهِ -جَلَّ- إلى عبادِهِ المُرْسَلين مُباشرةً. أَقولُ: قد يَصِحُّ رأيُ القرطبيِّ، في حالِ قَدَّرْنا أنَّ اللامَ قبل (عبادنا) في ﴿ولقد سَبَقَتْ كلمتُنا لعبادِنا المُرسَلين﴾ ليست لامَ التبليغ، إنَّما هي المُوافِقةُ (عَن).