وتقول الشافعية : ( ويُومر به الصبي لسبع ويُضرب لعشر ) (1) .

وقد عنون الإمام البخاري في صحيحه _ باب صوم الصبيان _ وأورد حديث عمر رضي الله عنه حيث قال لنشوان في رمضان : ويلك وصبياننا صيام فضربه . وعلق الحافظ ابن حجر على ذلك الحديث قال : ... واستحب جماعة من السلف منهم ابن سيرين والزهري وقال به الشافعي أنهم يُؤمرون به (بالصوم) للتمرين عليه إذا أطاقوه وحده بالسبع والعشر كالصلاة .وحده إسحاق باثنتي عشرة سنة ، وأحمد في رواية بعشر سنين ، وقال الأوزاعي : إذا أطاق صوم ثلاثة أيام تباعاً لا يضعف فيهن حُمل على الصوم ، وأغرب ابن الماجشون من المالكية فقال : إذا طاق الصبيان الصيام ألزموه ؛ فإن أفطروا لغير عذر فعليهم القضاء (2).

_ وأخرج البخاري ومسلم عن الربيع بنت معوذ قالت : أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة : ( من كان أصبح صائماً فليتم صومه ومن كان أصبح مفطراً فليصم بقية يومه ) ، فكنا بعد ذلك نصومه ، ونصوم صبياننا الصغار منهم إن شاء الله ، ونذهب إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن _الصوف_ فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناها إياه عند الإفطار (3). وعلق الحافظ ابن حجر فقال : وفي الحديث حجة على مشروعية تمرين الصبيان على الصيام ، لأن من كان مثل السن الذي ذكر في هذا الحديث فهو غير مكلف ، وإنما صنع لهم ذلك للتمرين . وقد رواه مسلم من وجه آخر عن خالد بن ذكوان فقال فيه : (( فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة تلهيهم حتى يتموا صومهم )) .