وقد تفطن السيد احمد الشهيد إلى أن الظروف القاسية والأوضاع السيئة التي يعيشها مسلمو الهند ولا سيما مسلمو " بنجاب" لا ينقشع سحابها بدون أن تكون لهم سيطرة مستقلة وكلمة نافذة- أي سلطة ودولة- انه رأى أن الإسلام في هذه البلاد يعاني ضعفا ويجتاز فترة اضمحلال شديد ولو لم يقم لإسعافه أولو العزة والإيمان من المسلمين لكان للهند آخر عهد بالإسلام... وعلم حقّا أن دواء هذا الداء ليس في الوعظ والإرشاد فحسب و أن مجالس الدرس والتزكية الباطنية لا تغيّر في الوضع شيئا ... وإنما كان يعتقد حقّ الاعتقاد ويؤمن أقوى الإيمان بأن الإسلام والمسلمين بحاجة إلى القوة.

ولما رأى السّيخ يستعبدون المسلمين ويصبّون عليهم من الظلم والقسوة والعذاب ما يفتت القلوب ويغلق الأكباد عزم على الخروج في سبيل الله دون أن ينتظر الفرصة الأخرى. وقد عيّن البنجاب مركزا للجهاد

ولما استهلت سنة 1241 هجري ودع السيد احمد الشهيد أهله ووطنه مهاجرا في سبيل الله بجمع حاشد من المجاهدين ... وخاض بجيشه معارك عديدة ضارية ضد السّيخ منها معركة " اكورة" التي بويع على إثرها بالإمامة والإمارة لمسك الجيش وسدّا لذرائع الاضطراب والشقاق والتجزئة.

..أتعاب النّصر ومحنة الإمارة

وما إن حل السيد احمد -بشاور- وجماعته منتصرين فاتحين واستقر بهم المقام في ظل" نظام إسلامي" حتى ثار أهل بشاور على السيد وجماعته وقتلوا من رجاله الكثير... - مدفوعين بنفاق علماء السود ودعاياتهم المغرضة وترويجهم للأخبار المزيّفة التي تخدش من مقام السيد احمد- مما دفع بالسيد إلى الانتقال إلى مركز آخر... يستأنف فيه سير الكفاح ويبدأ الجهاد من جديد.. حتى وصل إلى " بالاكوت" وهناك كانت معركة لا شهادة..

... نهاية مجاهد