فأجاب: أما الحديث المذكور في (قبض روح المؤمن وأنه يصعد بها الى السماء التي فيها الله) فهذا حديث معروف جيد الاسناد وقوله (فيها الله) بمنزلة قوله تعالى ﴿أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الارض فإذا هي تمور. أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصباً فستعلمون كيف نذير﴾ (الملك: 16 - 17) وبمنزلة ماثبت في الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لجارية معاوية بن الحكم: (أين الله؟) قالت في السماء، قال: (من أنا؟) قالت أنت رسول الله قال (أعتقها فإنها مؤمنة).وليس المراد بذلك أن السماء تحصر الرب وتحويه كما تحوي الشمس والقمر وغيرهما فإن هذا لايقوله مسلم ولا يتقده عاقل فقد قال – سبحانه وتعالى – ﴿وسع كرسيه السماوات والارض﴾ (البقرة: 255) والسماوات في الكرسي كحلقة ملقاة في أرض فلاة والكرسي في العرش كحلقة ملقاة في أرض فلاة والرب – سبحانة – فوق سماواته على عرشه بائن من خلقه ليس في مخلوقاته شيء من ذاته ولا في ذاته شيء من مخلوقاته.

وقال تعالى ﴿ولأُصلبنكم في جذوع النخل﴾ (طه: 71) وقال ﴿فسيحوا في الأرض﴾ (التوبة: 2) وقال ﴿يتيهون في الأرض﴾ (المائدة: 26) وليس المراد أنهم في جوف النخل وجوف الارض بل معنى ذلك أنه فوق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش. وقال ﴿ياعيسى إني متوفيك ورافعك الي﴾ (آل عمران: 55) وقال تعالى ﴿تعرج الملائكة والروح اليه﴾ (المعارج: 4) وقال ﴿بل رفعه الله إليه﴾ (النساء: 158) وأمثال ذلك في الكتاب والسنة وجواب هذه المسألة مبسوط في غير هذا الموضع.