وسئلت اللجنة الدائمة عن حكم السكن إلى جانب القبور عدة أيام أو أسابيع لإيناس الميت؟ فأجابوا بقولهم (ليس السكن إلى جانب القبور عدة أيام أو أسابيع من أجل الميت إيناساً له في زعمهم, أو تعلقاً به وحباً له مثلاً من هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , ولا من هدي الخلفاء الراشدين ولا سائر الصحابة - رضي الله عنهم - ولا عرف عن أئمة أهل العلم والخير كل الخير في اتباعهم وترك البدع والمبيت عند القبور لما ذكر اقتداءً برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وخلفائه الراشدين وسائر الصحابة ومن تبعهم بإحسان - رضي الله عنهم - , أما تخصيص يوم الخميس بزيارة القبور فهو ابتداع في الدين وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) أما إن كان ذلك لكون يوم الخميس أو غيره أيسر للزيارة دون اعتقاد في تخصيص ذلك اليوم للزيارة فلا حرج في ذلك لأن زيارة القبور للرجال مشروعة في جميع الأيام والليالي, وأما حكم زيارة النساء للقبور وبكائهن ولطمهن الخدود على الميت فمن كبائر الذنوب) ا. هـ.

وسئلت اللجنة الدائمة أيضاً عن حكم شد الرحال لزيارة قبور الأولياء والصالحين؟ فأجابوا بقولهم (لا يجوز شد الرحال لزيارة قبور الأنبياء والصالحين وغيرهم، بل هو بدعة، والأصل في ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم - ((لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد:- المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى)) وقال - صلى الله عليه وسلم - ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)) وأما زيارتهم دون شد رحال فسنة، لقوله - صلى الله عليه وسلم - ((زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة)) "خرجه مسلم في صحيحه" وبالله التوفيق) ا. هـ.