وقال أيضاً (والحكاية المنقولة عن الشافعي أنه كان يقصد الدعاء عند قبر أبي حنيفة من الكذب الظاهر) وقال أيضاً (والمقصود أن الناس قد ابتلوا بالأنصاب والأزلام، فالأنصاب للشرك والعبادة، والأزلام للتكهن وطلب علم ما استأثر الله به هذه للعلم، وتلك للعمل ودين الله سبحانه وتعالى مضاد لهذا ولهذا, والذي جاء به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إبطالهما وكسر الأنصاب والأزلام فمن الأنصاب ما قد نصبه الشيطان للمشركين من شجرة أو عامود أو وثن أو قبر أو خشبة أو عين ونحو ذلك والواجب هدم ذلك كله ومحو أثره كما أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - علياً بهدم القبور المشرفة وتسويتها بالأرض كما روى مسلم في صحيحه عن أبي الهياج الأسدي قال قال لي علي - رضي الله عنه - ((ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:- ألا أدع تمثالاً إلا طمسته ولا قبراً مشرفاً إلا سويته)) وعمى الصحابة بأمر عمر - رضي الله عنه - قبر دانيال وأخفاه عن الناس, ولما بلغه أن الناس ينتابون الشجرة التي بايع تحتها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصحابه أرسل فقطعها, رواه ابن وضاح في كتابه فقال:- سمعت عيسى بن يونس يقول:- أمر عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي - صلى الله عليه وسلم - فقطعها لأن الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها فخاف عليهم الفتنة فإذا كان هذا فعل عمر - رضي الله عنه - بالشجرة التي ذكرها الله تعالى في القرآن وبايع تحتها صحابةُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فماذا حكمه فيما عداها من هذه الأنصاب والأوثان التي قد عظمت الفتنة بها واشتدت البلية بها؟ وأبلغ من ذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هدم مسجد الضرار, ففي هذا دليل على هدم ما هو أعظم منه فساداً كالمساجد المبنية على القبور فإن حكم الإسلام فيها أن تهدم كلها حتى تسوى بالأرض وهي أولى بالهدم من مسجد الضرار وكذلك القباب التي على