الحديث الخامس:- حديث ((من زار قبري أو من زارني كنت له شفيعاً أوشهيداً)) رواه أبو داود الطيالسي في مسنده, وهذا حديث ساقط الإسناد كما ذكره ابن عبدالهادي رحمه الله تعالى, وقال رحمه الله تعالى (هذا الحديث ليس بصحيح لانقطاعه وجهالة إسناده واضطرابه ولأجل اختلاف الرواة في إسناده واضطرابهم جعله المعترض - أي السبكي- ثلاثة أحاديث, وهو حديث واحد ساقط الإسناد لا يجوز الاحتجاج به ولا يصلح الاعتماد على مثله) ا. هـ. وقد أخرجه البيهقي في كتاب شعب الإيمان وفي كتاب السنن الكبير وقال بعده:- هذا إسناد مجهول ا. هـ. قلت:- ومدار هذا الحديث على رجل يقال له هارون أبو قزعة وهو شيخ لا يعرف إلا بهذا الحديث الضعيف ولم يشتهر من حاله ما يوجب قبول خبره وكذلك في إسناده رجل مبهم لا يعرف وهو رجل من آل عمر, ولا ندري من هذا الرجل, قال ابن عبدالهادي (ومثل هذا لا يحتج به أحد ذاق طعم الحديث أو عقل شيئاً منه) قلت:- وفي إسناده أيضاً سوار بن ميمون وهو شيخ مجهول الحال قليل الرواية, فهذا الحديث إسناده ساقط لا يجوز الاحتجاج بمثله ولا الاعتماد عليه للجهالة والاضطراب والانقطاع, والله أعلم.

الحديث السادس:- حديث ((من زارني متعمداً كان في جواري يوم القيامة)) وهذا الحديث هو عين الحديث السابق، الذي رواه سوار بن ميمون وقد علمت حاله فيما مضى، وكذلك في سنده هارون بن قزعة، أو أبو قزعة وهو مجهول لا يعرف وذكر ابن حبان له في الثقات لا يعتبر، وطريقته في كتابه ضعيفة قد ناقشه فيها بعض الأئمة، ولا أدل على ذلك من أنه رحمه الله تعالى ذكر في كتابه الثقات خلقاً كثيراً ثم أعاد ذكرهم في المجروحين وبين ضعفهم، رحمه الله وعفا عنه وجزاه الله خيراً على حسناته الكثيرة التي لا عَدَّ لها، لكن هذا الحديث حديث ساقط الإسناد وللجهالة والاضطراب والإرسال وقد حكم عليه بعض العلم بأنه موضوع وما أبعدوا في ذلك والله أعلم.