أقول وبالله التوفيق ومنه أستمد الفضل والعون وحسن التأييد والتحقيق:- اعلم رحمنا الله وإياك ووفقنا للعمل الصالح الرشيد أن هناك بعض المرويات المرغبة في زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقد تناولها أهل العلم رحمهم الله تعالى بالبيان والتحقيق وأنا إن شاء الله تعالى سأنقل لك خلاصة ما قالوه في ذلك وقبل ذلك أذكرك بقاعدة مهمة في هذا الباب وقد قدمناها سابقاً في بداية هذا الكتاب ونصها يقول (كل حديث في فضل زيارة قبر مخصوص فهو مما لا تقوم به الحجة) ونذكرك أيضاً أن إثبات فضيلة لزيارة قبر مخصوص هي من إثبات حكم شرعي وقد تقرر في القواعد أن الأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للأدلة الصحيحة الصريحة، وكل المرويات التي ستأتي في هذا الصدد دائرة بين كونها موضوعة وكذب مختلق وبين كونها ضعيفة شديدة الضعف، ولا يقال:- إننا نمنع من زيارة قبره - صلى الله عليه وسلم -، نعوذ بالله من ذلك، إلا أن النقاش هنا في وضع المرويات المذكورة في ذلك فقط، نعم يستدل على زيارة قبره بالأدلة العامة المرغبة والآمرة بزيارة القبور على وجه الإجمال والتعميم، أما أن يكون هناك نقل خاص في فضيلة خاصة في زيارة قبره عليه الصلاة والسلام فهذا مما لا نعلمه ثابتاً البتة، وهذا الكلام من باب الإجمال الذي سيعقبه التفصيل إن شاء الله تعالى، وقد تقرر في قواعد الدين أن الذب عن حياض سنته من علامات حبه - صلى الله عليه وسلم - ومن الذب عن سنته وجوب بيان الأحاديث الواهية والضعيفة والموضوعة التي لا يصح نسبتها لمقامه الشريف بأبي هو وأمي - صلى الله عليه وسلم -، وإني لأعلم أنه سيأتي في زمني أو بعده من يقول:- هذا الوهابي لا يحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإنه ليمنع من زيارة قبر الحبيب الشفيع عليه أزكى الصلاة وأتم التسليم، هذا لابد أن يكون، ولذلك فلابد من إعادة التنبيه فأقول:- لا والله وبالله وتالله وأقسم بالأحد الصمد أن زيارة قبره - صلى الله