المتهوكين الوثنيين القبوريين لم يكتفوا بما يفعلونه عند آلهتهم هذه التي لا تسمع ولا تبصر ولا تغني عنهم شيئاً حتى يستدلوا على شركهم بالقرآن وأدلة الشرع التي جاءت أصلاً بإبطال هذا الشرك, أفيستدل على مشروعية الشرك بالقرآن؟ أفيستدل على مشروعية الوثنية وصرف التعبد لغير الله بكلام الله؟ أي عقلٍ هذا؟ وأي دين هذا؟ وأي تلاعب بالأدلة بعد هذا؟ والله إن التوحيد لفي غربة عظيمة لا يعلمها إلا الله, ((بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ)) فعميت عين لا تعتصر لذلك دماً, وأفٍّ لقلب لا يلتهب لذلك ألماً, ومن العجب العجاب الذي لم نكن نظن أنه سيوجد هو أن تكون قضايا الشرك خاضعةً للشهوات والآراء فكل يعتقد في دينه ما يريد, فما عليك والناس, دع الناس ينتهجون أي مذهب يريدون وينتحلون أي نحلة يشتهون, وهذا مما يزيد في الغربة ويضاعف المصيبة, فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ونستغفر الله تعالى ونتوب إليه ونسأله باسمه الأعظم الهداية والتوفيق والثبات إلى الممات والمقصود:- أن هؤلاء الأغبياء يستدلون بهذه الآية على شركهم هذا الذي يفعلونه عند قبور من يعظمونه من الأولياء والصالحين, فيقال لهم:- إن الأصل وهو احترام الأولياء وإنزالهم منزلتهم التي أنزلهم الله إياها متفق عليه لا إشكال فيه ولا نطلب له دليلاً, وإنما نحن نطالب بالدليل المثبت لإخراج هذه المحبة للأولياء على هذا الوصف المخصوص الذي تعتقدون أنه من العبادات, فإنكم والله ثم والله لو سرتم في مشارق الأرض ومغاربها لن تجدوا شيئاً يصحح ذلك بل لن تجدوا إلا عساكر الأدلة من الكتاب والسنة تصفع في وجوهكم وتصرخ بكم زاجرة عن هذه الشركيات ولا حق لكم أن تستدلوا بالآية على إثبات هذه الأشياء لأنها إنما تثبت اعتقاد أصل الولاية, ودليل الأصل للأصل ويبقى الوصف شيئاً زائداً عن الأصل يتطلب دليلاً آخر وشرعية الأصل لا تستلزم شرعية الوصف, وإني أناشدكم الله الذي لا إله إلا هو,