الثالث:- أن تعلم بارك الله فيك أن الحجرة التي دفن فيها النبي - صلى الله عليه وسلم - لم تدخل في المسجد إلا في عهد الوليد بن عبدالملك وذلك بعد موت الصحابة جميعاً فقد مات ابن عمر وابن عباس وأبو سعيد - رضي الله عنهم -، وقال أبو العباس (بل بعد موت عامة الصحابة فلم يكن بقي في المدينة منهم أحد) وقد كان الوليد بن عبدالملك مولعاً بعمارة المساجد وإعادة ترميمها، ولم يكن بقي من الصحابة إلا نفر قليل كأنس بن مالك لكنه كان بالبصرة وجابر بن عبدالله أيضاً كان بالمدينة وتوفي بها، وفعل الوليد هذا كان بعد وفاة جابر بنحو عشر سنين كما أفاده أبو العباس رحمه الله تعالى، والذي أريد إثباته هنا هو أن أول من تجرأ على إدخال الحجرة إلى المسجد هو الوليد بن عبدالملك في مدة توليه للخلافة، وقد اتفق جميع أهل الإسلام على ذلك ولا نعلم بينهم خلافاً في ذلك، وقد أمر الوليد بن عبدالملك عامله على المدينة عمر بن عبدالعزيز بأن يشتري هذه الحجرات ممن ورثوها بعد أهلها وأن يدخلها في المسجد وهذا لاشك خطأ من الوليد عفا الله عنه وزلة من زلات الأمراء، ولم يوفق للصواب في إدخاله الحجرات في المسجد، وقد اشتد نكير السلف الموجودين في عصره لما أدخل الحجرات في المسجد، كسعيد بن المسيب رحمه الله تعالى الذي هو سيد التابعين، وغيره من التابعين، بل إن الذين ورثوا الحجرات بعد أهلها أبوا أن يبيعوها للوليد مع دفعه الأثمان الكثيرة، ولكنهم رفضوا الرفض الكامل، ولكن قوة القهر والسلطان أجبرتهم على إخلائها قسراً فإن الوليد أمر بهدمها فوق رؤوس أصحابها إذا أبوا الخروج منها، وبدأت المعاول تهدم وأهلها فيها فلما رأوا أن لا محيص عن هدمها خرجوا منها, ونحن في هذا الزمن نشهد الله تعالى بأن ما فعله الوليد لا يجوز وهو من الأخطاء العقدية المخالفة للنصوص الصحيحة الصريحة القاضية بحرمة البناء على القبور أو رفع جدرانها, وإياك أن تغتر بقول المبتدعة لما قالوا:- إن