= بحجة عند الباقلاني، وهو مذهب الحنفية وأبي إسحاق المروزي والشيرازي من الشافعية، والأكثر على أنه حجة وهو ظاهر مذهب الشافعي، وذهب الغزالي إلى أنه حجة للمجتهد دون المناظر.

ينظر: شرح اللمع (٢/ ٨١٣)، إحكام الفصول (٢/ ١٨٧)، قواطع الأدلة (٢/ ١٦٤)، المستصفى (٢/ ٣٢٣)، المحصول (٥/ ٢٠٣)، لباب المحصول (٢/ ١٠١٧)، كشف الأسرار للبخاري (٤/ ١٠٢)، البحر المحيط (٧/ ٢٩٨)، شرح حلولو (٣/ ٧٤٣)، شرح الكوكب المنير (٤/ ١٩٠).

(١) ويسمى بـ: «الطرد والعكس»، وهو لغة: مأخوذ من دار الشيء يدور دورا ودورانا، والدال والواو والراء أصل واحد يدل على إحداق الشيء بالشيء من حواليه.

ينظر: مقاييس اللغة (٢/ ٣١٠)، أساس البلاغة (١/ ٣٠١)، لسان العرب (٤/ ٢٩٥) مادة (دور).

(٢) سقط من (د).

(٣) سقط من (د).

(٤) في (ج): يقول.

(٥) في (د): بأنه.

(٦) اختلف في حجية الدوران وإفادته العلية على أقوال: الأول: أنه يفيد القطع بالعلية، وهو قول بعض المعتزلة. الثاني: أنه يفيد الظن بالعلية، وهو ما نقله المؤلف عن الأكثرين - وفيه نظر -. الثالث: أنه لا يفيد العلية بمجرده مطلقا، لا قطعا ولا ظنا، واختاره الغزالي والآمدي وابن الحاجب وغيرهم.

ينظر: المعتمد (٢/ ٢٥٧)، أصول السرخسي (٢/ ١٧٦)، المستصفى (٢/ ٣١٥)، المحصول (٥/ ٢٠٧)، الإحكام للآمدي (٣/ ٣٧٤)، مختصر ابن الحاجب (٢/ ١١٠٦)، شرح المنهاج للأصفهاني (٢/ ٦٩٧)، البحر المحيط (٧/ ٣٠٩)، شرح الكوكب المنير (٤/ ١٩٣).

(٧) السبر في اللغة: الاختبار [ينظر: مقاييس اللغة (٣/ ١٢٧)، لسان العرب (٤/ ٣٤٠) مادة (سبر)]، والتقسيم: التجزئة [ينظر: مقاييس اللغة (٥/ ٨٦)، لسان العرب (١٢/ ٤٧٨) مادة (قسم)].

ويطلق مجموع اللفظين على مسلك من مسالك العلة، وهو اصطلاحا: «حصر الأوصاف في =