- القول الثاني: ورجحه الشيخ محمد بن إبراهيم والسعدي وابن عثيمين أنه واجب على الجماعة في السفر كالحضر.

والدليل:

1. أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يحافظ عليه في السفر كمحافظته في الحضر.

2. أيضا قوله لمالك بن الحويرث ولابن عمه: (إذا سافرتما فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما) متفق عليه وهما مسافران, قال ابن باز: "فإن أراد الصلاة فالسنة له أن يؤذن ويقيم حتى ولو كان وحده أو حتى ولو كان مسافراً".

باب شروط الصلاة

1ـ الإسلام.

2ـ العقل.

3ـ التمييز.

4ـ الطهارة.

5ـ دخول الوقت وفيه مسائل:

ـ فوقت الظهر: يبدأ من زوال الشمس لقوله تعالى: ﴿أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ﴾ أي ميلها نحو الغروب، ولحديث جابر - رضي الله عنه -: (أن جبريل - عليه السلام - صلى بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في اليوم الأول حين زالت الشمس ... ) وحديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (وقت الظهر إذا زالت الشمس)، وآخره موطن خلاف، والأقرب أنه إلى أن يصير ظل كل شيء مثله ودليله حديث عبدالله بن عمرو أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (وصار ظل الرجل كطوله ولم يحضر العصر) وهذا قول مالك وأحمد وإسحاق والثوري والشافعية، فإذا صار ظل الرجل كطوله خرج وقت الظهر ودخل وقت العصر.