- العمل لديهم مع وجود الإهانة والاحتقار.

- إلقاء السلام عليهم.

- الدعاء لهم بالصحة والعافية وطول العمر ودوام الاستقرار

- تهنئتهم في المناسبات العادية والأفراح مثل الزواج والسلامة من كارثة فهذه تتراوح بين التحريم والكراهة بحسب الحال والملابسات.

4. وهناك أشياء مباحة لا تعد موالاة، مثل:

- معاملتهم بالحسنى واللطف - لا سيما المسالمين منهم ـ.

- الصدقة على محتاجيهم.

- الإهداء إليهم وقبول هديتهم.

- تعزيتهم في مصائبهم على الوجه المشروع.

- رد التحية عليهم، ورد السلام إذا سلموا تسليماً صحيحاً [بقول وعليكم].

- معاملتهم في العقود المالية المباحة.

- تأجيرهم المساكن والدور، بشرط ألا تتخذ بؤرة للفساد.

- استعمالهم عند الحاجة إليهم في الأمور العادية.

- السفر إليهم لأغراض مباحة، مع القدرة على إعلان الدين

- الإقامة عندهم لغرض صحيح، مع القدرة على إظهار الدين.

- زيارتهم لغرض مشروع.

[وذلك كما زار النبي - صلى الله عليه وسلم - اليهودي عند احتضاره وتلقينه الإسلام].

- شمولهم بالرحمة العامة كما في الحديث الصحيح: لا يرحم الله من لا يرحم الناس).

- أخذ الجزية منهم وإقرارهم على دينهم.

- مصالحتهم ومسالمتهم عند الحاجة، أو عندما يطلبونها.

- مخالطتهم عند اللزوم، مع عدم الركون إليهم.

- الاستفادة مما عندهم في شؤون الحياة الدنيا - كالصنائع والنظم مما لا يدخل في التشريع