إجماعاً ولا شيء بعد الإيمان أوجب من دفع الصائل فلا يشترط له شيء بل يدفع بحسب الإمكان" ص311 الاختيارات بتصرف.

- الموضع الثالث: إذا استنفره الإمام: فيجب على من استُنْفِرَ القتال بعينه كما قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ﴾ [التوبة: 38].

ـ وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا).

- الموضع الرابع: إذا احتاج المسلمون إليه بخصوصه: صار فرض عين عليه كأن يوجد سلاح لا يعرف له إلا هو، كطائرات ونحوها فيتعين عليه الجهاد.

*ـ الجهاد الواجب لا يجب على كل أحد وإنما يجب على من توفرت فيهم الشروط الآتية:

1. كونه ذكراً وأما النساء فلسن من أهل القتال لحديث عائشة رضي الله عنها في البخاري قالت: (قلت يا رسول الله هل على النساء جهاد قال جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة).

2. المسلم المكلف كسائر العبادات فكما أن الصلاة والحج لا يؤمر بها الكافر وغير المكلف فكذلك الحج وفي الصحيحين أن رسول - صلى الله عليه وسلم - كان يعرض الجيوش فيرى الصغار الذين دون الخامسة عشرة كما في الصحيحين عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: (عرضت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة فلم يجزني

وعرضت عليه يوم الخندق فأجازني) وفي الصحيحين أن رسول - صلى الله عليه وسلم - لما لحقه رجل كافر ليقاتل معه قال: (ارجع فلن استعين بمشرك).