((كتاب في المعاني متن وشرح))(1).
((شرح المفتاح)) على هيئة: قال أقول، ولكنه لم يكتمل(2)، وأكمله المولى إبراهيم بن حسام المرميان المتخلص بشريفي المتوفَّى سنة (1016هـ)(3).
((تغيير المفتاح))(4)، وكتب عليه العالم المشهور بعلي شق حاشية سمَاها: ((إفاضة الفتّاح في حاشية تغيير المفتاح))، ووصفه فيها: بأنه منطوياً على دقائق نكت، وتقريرات ترتاح إليها النفوس، ومحتوياً على حقائق تحريرات تتجلى للطالب كالعروس(5).
((مقدمة الصلاة))، نسبها له حسن الكافي الاقحصاري المتوفي سنة (1025هـ) في شرحه عليها، ناقلاً ذلك عن أستاذه حاجي أفندي المعروف بقره ميلان، و كان تلميذاً لابن كمال باشا ست عشرة سنة، وكان معيداً لدرسه، وأميناً لفتواه، توفي سنة (983هـ)، وقد جاوز المئة(6).
((شرح تغيير المفتاح))(7).
((حاشية على شرح تغيير المفتاح))(8).
((حواش على شرح المفتاح للسيد الشريف))(9).
((تغيير السراجية))(10).
(1) ينظر: ((الشقائق))(ص227). ((الكتائب))(ق399/أ).
(2) ينظر: ((الكشف))(2: 1766). ((الطبقات السنية))(1: 356).
(3) ينظر: ((الكشف))(2: 1766).
(4) ينظر: ((الكشف))(2: 1766). ((الطبقات السنية))(1: 356). ((رد المحتار))(1: 27). ((هدية العارفين))(1: 141).
(5) ينظر: ((الكشف))(2: 1766).
(6) ينظر: ((الكشف))(2: 1802).
(7) ينظر: ((الكشف))(2: 1766)، وفيه: أنه لم يكمله. ((الطبقات السنية))(1: 356). ((رد المحتار))(1: 27).
(8) ينظر: ((الكشف))(2: 1766).
(9) ينظر: ((الكشف))(2: 1266). ((الشقائق))(ص227). ((رد المحتار))(1: 27).
(10) هكذا سمّاه في ((رد المحتار))(1: 27)، ونقله عنه اللكنوي ((الفوائد))(ص43). أما في ((الشقائق))(ص227). و((الطبقات السنية))(1: 356). و((الكشف))(2: 1247). فاكتفوا بالقول متن في الفرائض