فلو عشت وطوفت من الغرب الى الشرق ... لما صادفت من يسعد أو يشقي

لا تجعلوا مع الله صمدا آخر

قال الكليني قولا لا رواية « والله عز وجل هو السيد الصمد الذي جميع الخلق من الجن والإنس إليه يصمدون في الحوائج وإليه يلجئون عند الشدائد ومنه يرجون الرخاء ودوام النعماء ليدفع عنهم الشدائد» (الكافي 1/97 كتاب التوحيد: باب: تأويل الصمد).

قال المجلسي « الصمد هو المرجع والمقصود في الحوائج» (بحار الأنوار83/157 وانظر عداة الداعي 319 مفتاح الفلاح 117).

قال الكليني تعليقا على قوله تعالى ﴿ قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاءكم ﴾ « أي لا يعتد بكم لولا دعاؤكم لله عند الشدائد» (الكافي5/309).

والله ربنا ما كنا مشركين: كانوا يظنون أنه ليس بشرك

وفي تفسير قوله تعالى { وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَيْنَ شُرَكَآؤُكُمُ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ 22 ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَاللّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ 23 (الأنعام) عن البلخي قال « لانهم كانوا يظنون في الدنيا أن ذلك ليس بشرك من حيث يقربهم إلى الله» (التبيان للطوسي3/204 تفسير مجمع البيان للطبرسي3/90 بحار الأنوار7/308). وبناء على ذلك فكثير ممن يظنون اليوم أنهم لم يقعوا في الشرك بينما هم واقعين فيه.

هل من ربك سوالك فيُدعى؟

روى المجلسي « فهل مؤمل غيرك فيرجى أم هل رب سواك فيخشى أم هل معبود سواك فيدعى أم هل قدم عند الشدائد إلا و هي إليك تسعى» (بحار الأنوار91/111).

الله يهدد من يدعو غيره