172) وأجمع السلف قاطبة على أن الخلق غير المخلوق ، وأن الفعل غير المفعول ، بل الخلق صفة لله تعالى وهو فعله القائم به ، والمخلوق مفعوله المنفصل عنه .

173) ويثبت أهل السنة والجماعة صفة الخلق لله تعالى ، كما أثبتها لنفسه في كتابه ، وأثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأجمع عليها سلف الأمة وأئمتها .

174) وأجمع أهل السنة على أن الله تعالى مريد بإرادة حقيقية ، لا تماثل إرادة المخلوقين ، وأنه يشاء بمشيئة حقيقية ليست كمشيئة المخلوقين ، فله جل وعلا الإرادة الكاملة ، والمشيئة الشاملة ، فلا يكون في كونه إلا ما يريده ويشاؤه جل وعلا .

175) وأجمعوا على أن الإرادة منه جل وعلا لها قسمان :ــ إرادة كونية قدرية ، وإرادة شرعية أمرية ، فالإرادة العامة هي بمعنى لمشيئة العامة ، ولا تستلزم محبة الله تعالى وهي واقعة لا محالة ، وهي تراد لغيرها لا لذاتها ، وأما الإرادة الشرعية فهي بمعنى المحبة ، ولا تكون إلا فيما يحبه الله تعالى ويرضاه ، وقد تقع أو لا تقع ، أي ليس كل شيء واقع كونا يحبه الله شرعا ، وليس كل شيء يحبه شرعا لا بد أن يقع كونا ، فقد يقع ما لا يحب ، وقد يحب ما لا يقع . كل ذلك متفق عليه بين أهل السنة والجماعة، رحم الله أمواتهم وثبت أحياءهم.

176) وأجمع أهل السنة على أن الله تعالى يحب ويحب، قال تعالى " فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه "

177) وأجمعوا على إثبات صفة الخلة لله تعالى،ولكنها من الصفات التوقيفية على إبراهيم ومحمد صلى الله عليهما وسلم ، قال تعالى " واتخذ الله إبراهيم خليلا " وقال عليه الصلاة والسلام " فإن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ".

178) وأجمع أهل السنة على أن من صفاته جل وعلا الرضا ، قال تعالى " رضي الله عنهم " .

179) وأجمعوا على أنها من صفات الفعل .

180) وأجمعوا على بطلان تحريفها لإرادة الثواب ، بل ذلك من مقتضياتها .