القارئ: فإن نما المبيع المعيب نماء متصلًا كالسمن والكبر والتعلم والحمل والثمرة قبل الظهور وأراد الرد رده بزيادته لأنها لا تنفرد عن الأصل في الملك فلم يجزئه رده دونها فإن كانت منفصلة كالكسب واللبن وما يوهب له والولد المنفصل والثمرة الظاهرة رد الأصل وأمسك النماء وعنه ليس له رده دون نمائه والأول المذهب لما روت عائشة أن رجلًا أبتاع غلاما فاستغله ما شاء الله ثم وجد به عيبًا فرده فقال يا رسول الله إنه استغل غلامي فقال رسول الله ﷺ (الخراج بالضمان) رواه أبو داود.