القارئ: وأفضل الأنساك التمتع لما روى جابر أنه حج مع رسول الله ﷺ وقد أهلوا بالحج مفردًا فقال لهم (حلوا من إحرامكم بطوافٍ بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا وأقيموا حلالًا حتى إذا كان يوم التروية فأهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا: كيف نجعلها متعةً وقد سمينا الحج قال: افعلوا ما أمرتكم فلولا أني سقت الهدي لفعلت مثل ما أمرتكم به ولكن لا يحل مني حرامٌ حتى يبلغ الهدي محله قال: ففعلوا) متفقٌ عليه. وعنه إن ساق الهدي فالقران أفضل لأن النبي ﷺ لم يحل إذ كان معه الهدي، وقد روى أنسٌ (أن النبي ﷺ قرن بين الحج والعمرة) متفقٌ عليه والأول أصح لقول النبي ﷺ (لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولحللت) فيدل هذا على فضيلة المتعة وقد روى عمرٌ وعليٌ وسعدٌ وابن عمر وحفصة وعائشة وعمران بن حصين رضوان الله عليهم (أن النبي ﷺ كان متمتعًا وإنما منعه الحلّ سوق الهدي) ومعنى حديث أنس أن النبي ﷺ أدخل الحج على العمرة حين امتنع عليه الحلّ منها ثم بعد التمتع الإفراد لأنه يأتي بنسكين كاملين والقارن يقتصر على عمل الحج ثم القران بعدهما.