تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

السور المفتتحة بالحروف الهجائية اختلف العلماء فيها منهم من قال : علينا أن نفوّض المعنى إلى الله نقول : ما ندري . ومنهم من قال : إنها رموز لأسماء الله الحسنى أو رموز لوقائع فتحدث أو غزوا المفسرون بما يفسرونها به ولكن الصحيح أنه ليس لها معنى في حد ذاتها لأن القرآن عربي " بلسان عربي مبين " وهذه الحروف هجائية في لغة العرب ليس لها معنى في ذاتها لكن لها مغزى المغزى أشار إليه المؤلف هنا قال :

لم يأتي قط بسورة إلا أتى في إثرها خبر عن القرآن

إذ كان إخبار به عنها وفي هذا الشفاء لطالب الإيمان

يعني أشار إلى أن هذا القرآن من هذه الحروف ، يعني ما أتى الله بالقرآن بحروف جديدة

(7)

حتى تقولوا - أيها العرب -إن هذا يعجزنا لأن الحروف ليست حروفنا إنما أتى بايش؟

بحروف هي الحروف التي تركبوّن منها كلامكم ومع ذلك أعجزكم .

قال : ويدل على هذا أنه لم يأتي بسورة فيها مبتدئة بحرف من حروف الهجاء إلا وفيها ذكر عن القرآن صح ؟ [ نعم ] نعم لكن قد يقول قائل : " أ لم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا فتنون " نعم " ألم غلبت الروم في أدنى الأرض ... الآية " نقول إن " أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون " صحيح ليس فيها ذكر القرآن لكن فيها ذكر أهل القرآن أنهم يصبرون على الأذى أمّا " غلبت الروم " ففيها خبر عن أمر غيبي وهذا يكون عن طريق الوحي نعم قال :

ويدل أن كلامه هو نفسها لا غيرها والحق ذوتبيان

تعليق الشيخ محمد العثيمين على النونية · الصفحة ٨٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تعليق الشيخ محمد العثيمين على النونيةص ٨٦