جل جلاله وقت الجدال له من الإنسان فإن الله تعالى يخلو بعبده المؤمن ويقرره بذنوبه حتى يقر بها ويكلم الكفار في العرصات توبيخاً وتقريعاً بلا غفران يوم القيامة ويوم يناديهم فيقول : " أين شركاء الذين كنتم تزعمون " " ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين " ويكلم الكفار أيضاً في الجحيم أن اخسئوا فيها بكل هوان قال : " اخسئوا فيها ولا تكلمون " والله قد نادى الكليم وقبله سمع النداء في جنة الأبوان أظن هذا واضح موجود في القرآن ، وأتى النداء في تسع آيات له وصفاً فراجعها من القرآن _ يأتي بهن الأخ غداً أنت اسمك ظافر ناظر _ طيب تأتي بها تسع آيات قد صرح الله فيها بالنداء في القرآن ، وكذا يكلم جبرئيل بأمره حتى ينفذه بكل مكان ، طيب

واذكر حديثاً في صحيح محمد ذاك البخاري العظيم الشان

فيه نداء الله يوم معادنا بالصوت يبلغ قاصياً والدان

" يقول الله تعالى : يا آدم فيقول : لبيك وسعديك فينادي بصوت إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثاً إلى النار . " هذا أخرجه البخاري نعم ، إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثاً إلى النار . قال : هب أن هذا اللفظ ليس بثابت وش يعني ؟كلمة بصوت لأن الذين يقولون إن الكلام هو المعنى القائم بالنفس ما يكون بصوت ، والذين يقولون إن خلقه ما يقولون بصوت هم يدعون أن الله ما يصوت ليس له صوت يقول هب أن هذا اللفظ ليس بثابت أي لفظ ؟ [ بصوت ] بصوت فنقول : هب أنه ليس بثابت بل ذكر مع حذفه سيان يعني حتى لو إن لم يثبت فالصوت معلوم من النداء .

ورواه عندكم البخاري المجسم بل رواه مجسم فوقان