دليل رابع . قوله في أخر سورة المطففين (( على الأرائك ينظرون )) فسرها الأئمة أنهم ينظرون الرب عزوجل وإن كانت تشمل النظر إلى ما أعطاهم الله من النعيم يعني هم على الأرائك السرر والأريكة معروفة . على الأرائك ينظرون ما أعطاهم الله من النعيم وينظرون الرب عزوجل كما فسره بذلك الأئمة وعلى هذا يكون عندنا من القرآن كم ؟ أربعة أدلة أو خمسة . الأول الزيادة والثاني المزيد والثالث اللقاء والرابع النظر والخامس حجب الكفار والسادس على الأرائك ينظرون . هذه ستة أدلة من القرآن على ثبوت رءوية الله عزوجل أسأل الله أن لا يحرمنا منه والحقيقة هي أكبر نعيم في الجنة لأن الناس يجدون في هذه النظرة من نعيم القلب وسرور الوجه والأنس ما لا يجدونه في أي شيء من النعيم الذي هم فيه وسيأتي إن شاء الله .

فصل في كلام الرب جل جلاله مع أهل الجنة

أو ما لم تبع له سبحانه ... *** ... حيث يكلم حزبه بجنان

فيقول جل جلاله هلا أنتم ... *** ... راضون قالوا نحن ذو رضوان

أم كيف لا نرضى وقد أعطيتنا ... *** ... ما لم نله قط من إنسان

هل ثم شيء غير ذا فيكون ... *** ... أفضل منه نسأله من المنان

فيقول أفضل منه رضواني فلا ... يغشاكم سخط من الرحمن

ويذكر الرحمن منهم واحدهم بما ... قد كان منه سالف الأزمان

منه إليه ليس ثم وسيطة ... ما ذاك توبيخ من الرحمن

لكن يعرفه ما قد ناله من ... فضله والعفو والإحسان

ويسلم الرحمن جل جلاله ... حق عليهم وهو في القرآن

وكذاك يسمعهم لذيذ خطابه ... سبحانه بتلاوة الفرقان

فكأنهم لم يسمعوه قبل ذا ... هذا رواه الحافظ الطبراني

هذا سماع مطلق وسماعنا ... القرآن في الدنيا فنوع ثان

والله يسمع قوله بوساطة ... وبدونها نوعان معروفان

فسماع موسى لم يكن بوساطة ... وسماعنا بتوسط الإنسان

من صير النوعين نوعاً واحداً ... فمخالف للعقل والقرآن