هذا هو الحق أن القرآن صدر من عند الله –عز وجل – تكلم به رب العزة والجلال وسمعه جبريل من ونقله بأمانة إلى محمد- صلى الله عليه وسلم- اضافه الله إلى الرسول البشري والرسول الملكي فقال :- " إنه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين " ، أوصاف عظيمة كل هذا من أجل حماية القرآن ، رسول كريم ذي قوة أي : يحفظ ولا أحد يقربه ، ذي قوة عند ذي العرش أي له مكانه ، يسمع من الرب –عز وجل – مباشرة ، مكين أي ذو مكانة ، مطاع ثم أمين ولهذا يقول للملائكة :- عن الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه أهل السماء ، أمين قوي وأمين وهذان الوصفان هما الركنان الذي يتم به الشيء ،" إن خير من أستأجرت القوي الأمين " وأضافه إلى الرسول البشري بقوله " إنه لقول رسول كريم وماهو بقول شاعر قليل ماتؤمنون " وأضافه إلى نفسه " فأجره حتى يسمع كلام الله " ومن المعلوم أنه لايمكن أنه يكون من قول الرسول –صلى الله عليه وسلم – وكلام جبريل وكلام الله والكلام الشيء الواحد لايمكن أن الكلام الواحد لثلاثة متكلمين ، إذا لمن ينسب حقيقة [ إلى الأول وهو الله ] ويكون منسوبا إلى جبريل لأنه بلغه عن الله وإلى محمد لأنه بلغه عن جبريل بلغه إلى الأمة فهم يقولون :- ألقاه مسموعا له ألقاه إلى الصادق المصدوق بالبرهان مسموعا له من الله –عز وجل – هذا مذهب أهل السنة والجماعة 0

-فصل في مجامع طرق أهل الأرض واختلافهم في القرآن –

وإذا أردت مجامع الطرق التي ** فيها افترق الناس في القرآن

فمدارها أصلان قاما عليهما ** هذا الخلاف هما له ركنان

القول بمشيئة أم لاوهل *** في ذاته ام خارج هذان

أصل اختلاف جميع أهل الأرض ** في القرآن فاطلب مقتضى البرهان

ثم الألى قالوا بغير مشيئة ** وإرادة منه فطائفتان

إحداهما جعلته معنى قائما ** بالنفس أو قالوا بخمس معان

والله أحدث هذه الألفاظ كي ** تبديه معقولا إلى الأذهان