و التضمن : دلالة الاسم على بعض معناه .

و الإلتزام :دلالته على أمر خارج لا يدل عليه اشتياق لكنه لازم ، ولكن لا يدل عليه الاشتياق .

المطابقة دلالته اللفظ على جميع معناه .

التضمن على جزء معناه .

الإلتزام / على أمر خارج لازم لا يدل عليه اللفظ من حيث الاشتقاق لكنه لازم للمعنى ، إنما اللفظ من حيث الاشتقاق لا يدل عليه ونرجى المثال لكلام المؤلف :

(أما مطابقة الدلالة فهي أن ( الاسم يفهم منه مفهومان )

ذات الإله :الاسم أي الاسم ؟! الاسم من اسماء الله ... .

(ذات الإله وذلك الوصف الذي ( يشتق منه الاسم بالميزان )

و أفاد المؤلف رضي الله عنه ان اسماء الله مشتقة لقوله : ( الذي يشتق منه هذا الاسم بالميزان ) وهو كذلك فإن اسماء الله تعالى مشتقة من معان يتضمنها الاسم ولا يستثنى من ذلك شيء ،خلافاً لمن قال من أهل العلم :ان لفظ الله غير مشتق .. بل هو مشتق ؟؟ وهو ام المشتقات في الحقيقة .. مشتق من الألوهية إذاً دلالة الأسم على الذات و الوصف جميعاً تسمى دلالة مطابقة

( لكن دلالته على احدهما(يتضمن فاهمه فهم بيان )

على احداهما : أي الذات أو الوصف ، يعني : دلالته على الذات وحدها يقطع النظر عن الوصف ،أو على الوصف وحده يقطع النظر عن الذات ..هذا يسمى تضمن .

وجه التسمية في الأول : مطابقة هو أن اللفظ طابق معناه تماماً ووجه الثاني التضمن : أن اللفظ متضمن لهذا المعنى وزائد عليه

(وكذا دلالته علي الصفة التى ( ما اشتقت منها فالتزام دان )

دلالته على الصفة التى لم يشتق منها هذا التزام وقوله (دان ) يعني أن التزام يكون قريباً و يكون بعيداً و يكون وسطاً .

و المؤلف يرى أن الدلالة المؤكدة المتيقنة هي التزام الداني القريب أ أما البعيد الذي لا يفهم من اللفظ إلا يكلفه فهذا فذها قد ينازع في دلالة اللفظ عليه ...

المهم أن دلالة التزام : هي أن يدل اللفظ على صفة لم يشتق منها )ولكنها لازمة للمعنى المشتق منه ولهذا سميناه التزام .