جناح الذل معناه مرتفع الذل يعني أنك لا ترتفع عليهما، بل اخفض لهما، ذلَّ لهما كالجناح إذا خُفِض فإن الطائر لعطي، إذا الكلام نص في سياقه وحينئذ نقول لا مجاز في اللغة العربية لأن السياق يعين المعنى ويمنع المجاز، ولا شك أن ما قاله رحمه الله هو الحق، أنه لا مجاز في اللغة العربية لأن الكلمات في حد ذاتها لا يعين معناها تماماً إلا السياق، فإذا تعين معنى الكلمة في سياقها حينئذ يكون احتمال إرادة الحقيقة الأصلية في الوضع غير وارد، سيبقى الكلام حقيقة في سياقه نصاً في معناه، يقول اللفظ في التركيب نص في الذي قصد المخاطب منه في التبيان، هذا واحد، أو ظاهر فيه، الظاهر هو الذي يحتمل معنيين هو في أحدهما أظهر فمرتبته دون النص، يكون ظاهراً ولكنه ليس نصاً، فهو أقل دلالة من النص، هناك مجمل يكون فيه اللفظ المحتمل لمعنيين على السواء، هذا مجمل، فالكلام ثلاثة أقسام: ما لا يحتمل إلا معنى واحداً فهذا نص، ما يحتمل معنيين هو في أحدهما أظهر، هذا ظاهر، الأظهر هو الظاهر، ما يحتمل معنيين على السواء فهذا مجمل يحتاج إلى بيان، فالمؤلف بين هذا كله، قال أو ظاهر فيه وذا من حيث نسبته إلى الأفهام والأذهان يعني رحمه الله أن الظهور والنصية يحسب الأفهام والأذهان، ثم بين ذلك، فيكون نصاً عند طائفة وعند سواهم هو ظاهر التبياني، يعني يكون اللفظ الواحد نصاً عند طائفة لا يحتمل غير معنى واحداً ويكون ظاهراً عند طائفة أخرى يعني يحتمل معنيين وهو في أحدهما أظهر وهناك الطائفة الثالثة يكون عندها مجملاً وسيذكره ولهذا تجد الآن المفتين يفتيك رجل فيقول الظاهر والله أنه هذا جائز لقوله تعالى كذا وكذا، فيكون هذا الرجل فاهماً للنص أو فاهماً للدليل فهم نص أو فهم ظاهر؟ فهم ظاهر.