أمر متى حين قيل لهم 0 قال تعالى [ أدخلوا الباب سجد ] يعني باب القريه التي أمروا بقتال أهلها [ 000 وقولوا حطه ] ماذا فعلوا دخلوا يزحفون على استاههم كل واحد بزحف على أسته : يعني على دبره ، ويقولون حنطة ، حنطة ،حنطة بدل حطة يعني نبى حنطة أما حطة الذنوب لا نريدها نريد حنطة لأنهم هم يريدون المال وملء البطون ولايهم أن يحط الله ذنوبهم أو لايحه ، نسئل الله العافية نعم، أمر اليهود بأن يقولوا حطه ـ فأبوا ، الحطه ماهي احطط عنا ذنوبنا ولاكن قالو حنطة يريدون أكل الهوان0

وكذلك الجهمي قيل له استوى ... ... ... فأبى وزاد الحرف للنقصان

قيل له استوى على العرش قال لا أنا استولى زاد حرفاً كما زاد اليهود حرفاً من المشابه الجهمية هم المشابهون لليهود هؤلاء زدوا حرفاً وهو النون وهؤلاء زادو حرفاً وهو الام وقال زاد الحرف للنقصان زاذ حرفاً فنقصناه صار العرش وغيره سوى يعني إذا كان استوى العرش يعني استولى عليه ، وهو ايضاً متولى على الأرض وحين إذا ً لافضل للعرش على الأرض اليس كذلك فزاد حرفاً ولا كنه نقص ماهو النقص في المعنى نقص قدر العرش 0

قال استوى استولى وذا من جهله ... ... ... لغة وعقلاً ماهما سيان

صدق فرق استوى على العرش وبين استولى على العرش 0

عشرون وجهاً تبطل التأويل ... ... ... باستولى فلا تخرج عن القرآن

أهم أرزقنا عدم الخروح منه ، لا تخرج عن القرآن0

لأنه مامن وجود الأوله صفة فإذا إنتفت عنه صفة الكمال لزم ثبوت صفة النقص فاليهود وصفوة بالنقص والجهمي وصفوه بالنقص ، فمن أحق أن يكون مشابهاً

لليهود الجهمي المعطل ، وليس المثبت 0

فهما إذا في نفيهم لصفاتة ... ... ... العليا كما بينة أخوان

فصل

﴿في بيان بهتانهم في تشبيه أهل الأثبات بفرعون وقولهم إن مقالة العلو عنه أخذوها وأنهم أولى بفرعون وهم اشباهه﴾