والله كأن وليس شي غيره وبرى البريه وهي ذو حرثاني فسئل المعطله هل براها خارجاً عن ذاته أم فيه حلت ذاني لابد من أحداهما وأنها هي عينه مع ثم موجودان ما ثم مخلوق وخالقه وما شي مغاير هذه الاعياني لابد من أدى ثلاث ما لها من رابع خلو من الروغاني ولذك قال محقق القوم الذي رفع القواعد مدعي العرفاني وهو عير هذا الكون ليس بغيره أن وليس مباين الاكواني كلا وليس مجانب أيضاً لها فهو الوجود بعينه وعياني أن لم يكن فوق الخلائق ربها فا القول هذا القول في الميزاني اذ ليس يعقل بعد الاأنه قد حل فيها وهي كلابداني والروح ذات الحق جل جلاله حلت بها كمقلت النصراني .