هل تعنون مره هذه الازماني من – من حيث أحداث السماوات العلى والارض والافلاك والقمران ونضنكم تعنون ذاك . ولم يكن من قبلها شي من الاكواني .هل جئكم في ذاك من أثر ومن نظراً ومن برهاناً . يقول ماذا تعنون بالانات . هل تعنون بالانات الاوقات منذ خلق السماوات والارض والشمس والقمر أو تعنون الاوقات من قبل . وإبن القيم يقول ونظنكم تعنون ذاك .ماهو يعني ماكان بعد خلق السماوات والارض ولكن ولم بكون من قبلها شي من الاكوان فتنفون أن يكون شي من الاكوان موجود قبل خلق السماوات والارض . فهل جاأكم في ذاك من أثراً ومن نصاً ومن نظراً ومن برهاناً. هذا الكتاب وهذه الاثار والمعقول في الفطرات والاذهان إن نحاكمكم إلى ماشئتم منها فحكم الحق في تبياني . أو ليس خلق الكون في الايام كان وذاك ماخوذ من القران نعم خلق الكون في الايام موجود في القران خلق السماوات والارض في ستت أيام قبل أن توجد الايام المقدره بشمس أو ليس خلق الكون في الايام كان وذاك مأخوذ من القراني اوليس ذالكم الزماني يمره بحدوث شي وهو عين زمان بجواب بلا .