وتجسيماً وتخييلٍ إلى الأذهاني

ولذاك يحرم أن دعمتهم

لكنه حل لذي العرفاني

فإذا تأولناه كان جنايتاً

منى وخرق سياج ذا البستاني

لكن حقيق قولهم أن قد أتوا

بالكذب عند مصالح الإنساني

والفيلسوف وذا الرأس لديهمو

متفاوتان وما هما إثناني

أما الرسول ففيلسوف عوامهم

والفيلسوف نبياً للبرهاني

والحق عندهم نفي ما قاله

إتباع صاحب منطق اليوناني