هم يقولون أن الله يفعل الأشياء كلها يخلق نار وجنة ويعذب هذا ، ويكرم هذا وما أشبه ذلك بدون حكمة بل مجرد مشيئة ، شاء أن يفعل ففعل لماذا ؟ هكذا شاء ، مع أن القرآن والسنة مملوآن من إثبات حكمة الله عز وجل سواء في أفعاله أو في تشريعاته هذا بالإضافة إلى إسمه الحكيم وبالاضافة إلى وصفه بالحكمة كما قال تعالى " حكمتهم بالغة فما تغني النذر " قال الله تعالى لما ذكر المواريث قال : " يبين الله لكم أن تضلوا " هذه هي حكمة حتى لا نضل وكذلك بالأمر القدرية يبين الله عز وجل أنه فعلها لحكمة عظيمة " ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله " فأحكامه الكونية والقدرية كلها حكمة مقترنة بالحكمة " لمن شاء منكم أن يستقيم " ، " فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلاً " ، " إلا أن يشاء الله إن الله كان عليماً حكيماً " لا شك أن الله عز وجل موصوف بالحكمة أن أحكامه الكونية القدرية الشرعية مقرونة بالحكمة أيضاً لا نعلم أفعالاً تنفي عنها الحكمة إلا هي أفعال سفه ، لما نفروا من ثبوت الحكمة لزقهم شر مما فروا منه وهو القول بالسفه ، هذا لازم له ومع قولهم إنه مجرد مشيئة قالوا هذه المشيئة إذاً ليست وصفاً له ، فلا يوصف بأنه شائن يقول المؤلف : هذا وما تلك المشيئة وصفه .. بل ذاته أو فعله ... خلاقهم هو منتهى الإيمان