قال:
ما يحدث من عين الرهن من النماء المتميز؛ كالشجر، والثمر، واللبن، والولد، والصوف، والشعر، لا يدخل في الرهن؛ لما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: "لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ مِنْ رَاهِنِهِ الَذِي رَهَنَهُ، لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ". والنماء من الغنم يوجب أن يكون له، وعن ابن عُمر (١)، وأبي هريرة (٢) مرفوعًا: "الرَّهْنُ مَحْلُوبٌ وَمَرْكُوبٌ"، ومعلوم أنه لم يُرد أنه مركوب ومحلوب للمرتهن، فدل على أنه محلوب ومركوب للراهن؛ ولأنه عقدٌ لا يزيل الملك فلم يسر إلى النماء المتميز كالإجارة.
الحديث الأول: رواه الشافعي (٣)، وابن ماجه (٤)، والدارقطني، وقال: هذا إسناد حسن متصل (٥)، والحاكم وقال: هذا حديث صحيح (٦)، ولفظ الشافعي في "الأم": "أخبرنا ابن أبي فُديك، عن أبي ذئب، عن ابن شهاب عن ابن المسيّب أن رسول الله ﷺ قال: "لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ الرَّهْنَ مِنْ صَاحِبِهِ الَّذِي رَهَنَهُ لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ". قال الشافعي: أخبرنا الثقة عن يحيى بن أبي أنيسة، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ مثله أو مثل معناهُ لا يُخالفه. قال الشافعي: وبهذا نأخذ" (٧). انتهى.
_________
(١) سنن الدارقطني (٣٠٧٢).
(٢) معجم ابن الأعرابي (٨٨٦).
(٣) المسند (ص ١٤٨) بمعناه.
(٤) السنن (٢٤٤١) مختصرًا.
(٥) السنن (٢٩٢٠) بمعناه.
(٦) المستدرك (٢٣١٥).
(٧) الأم (٣/ ١٧٠).